前言1章什么拉奥孔在雕刻里不哀号，而在诗里却哀号？2章就是古代艺术家的法律，他们在表现痛苦中避免丑3章形艺术家为什么要避免描绘激情顶点的顷刻？4章什么诗不受上文所说的局限？5章否雕刻家们摹仿了诗人？6章否诗人摹仿了雕刻家？7章独创性的摹仿还是抄袭？8章与画在塑造形象的方式上的分别9章由创作的雕刻与定为宗教用途的雕刻之间的区别10章志的运用，在诗人手里和在艺术家手里不同11章与画在构思与表达上的差别12章家怎样处理可以眼见的和不可以眼见的人物和动作？13章中的画不能产生画中的画14章入画与否不是判定诗的好坏的标准15章所处理的物体并列16章马所描绘的是持续的动作，他只用暗示的方式去描绘物体17章各部分的描绘不能显出诗的整体18章极端：阿喀琉斯的盾和伊尼阿斯的盾19章荷马所描写的盾还原出来20章有绘画才能描写物体美21章人就美的效果来写美22章与画的交互影响23章人怎样利用丑24章作为绘画的题材25章嫌厌的和可恐怖的26章奥孔雕像群作于何时？27章定拉奥孔雕像群年代的其它证据28章格斯宫的格斗士的雕像29章克尔曼的《古代艺术史》里的几点错误录一录二录三后记图